وابن إدريس ( 1 ) عدم حجّيّة الخبر . واستدلّ لهم : بالآيات الناهية عن اتّباع غير العلم ( 2 ) . والرواياتِ الدالّة على ردّ ما لم يعلم أنّه قولهم ( عليهما السلام ) أو لم يكن عليه شاهدٌ من كتاب الله أو شاهدان ، أولم يكن موافقاً للقرآن ، إليهم ( 3 ) ; أو على بطلان ما لا يصدّقه كتابُ الله ( 4 ) ; أو على أنّ ما لا يوافق كتاب الله زخرف ( 5 ) ; أو على النهي عن قبول حديث إلاّ ما وافق الكتاب أو السنّة ( 6 ) . . . إلى غير ذلك ( 7 ) . والإجماعِ المحكيّ عن السيّد في مواضع من كلامه ، بل حكي عنه أنّه جعله بمنزلة القياس في كون تركه معروفاً من مذهب الشيعة ( 8 ) . والجواب : أمّا عن الآيات : فبأنّ الظاهر منها أو المتيقّن من إطلاقاتها هو اتّباع غير العلم في الأصول الاعتقاديّة ، لا ما يعمّ الفروع الشرعيّة 9 ، ولو سلّم عمومها لها ( 9 ) فهي

--> ( 1 ) السرائر 1 : 48 . ( 2 ) منها : قوله تعالى : ( إنْ يَتَّبعُونَ إلاّ الظنَّ ، وإنْ هُمْ إلاّ يَخْرُصُون ) . الأنعام / 116 . ومنها : قوله تعالى : ( إنَّ الظنَّ لا يُغني مِنَ الحَقِّ شَيْئاً ) . يونس / 36 ، والنجم / 28 . ومنها : قوله تعالى : ( لا تَقْفُ ما لَيْسَ لك بهِ عِلْمٌ ) . الاسراء / 36 . ( 3 ) وسائل الشيعة 18 : 86 ، الباب 9 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 36 ، و 18 : 80 ، الباب 9 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 18 و 19 . وقوله : « إليهم » متعلّق ب‍ « ردّ ما لم يعلم » . ( 4 ) وسائل الشيعة 18 : 78 ، الباب 9 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 10 . ( 5 ) وسائل الشيعة 18 : 78 ، الباب 9 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 12 و 14 . ( 6 ) وسائل الشيعة 18 : 78 ، الباب 9 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 11 . ( 7 ) راجع وسائل الشيعة 18 : 75 - 89 ، الباب 9 من أبواب صفات القاضي . ( 8 ) حكى عنه الشيخ الأعظم الأنصاريّ في فرائد الأصول 1 : 246 . وراجع رسائل الشريف المرتضى 3 : 309 . ( 9 ) وفي بعض النسخ : « الفروع الشرعيّة الفقهيّة » . ( 10 ) أي : عموم الآيات الناهية للفروع الشرعيّة .